在今天，深圳已成为一个业已兑现的经济学预言，一个关于发展和进步的神话。我国不同地区或多或少是基于深圳经验探索自己的发展道路的，其政治和经济方面的意义早已为公众所领悟。然而，深圳作为一种生活方式或日常文化的意义，却尚未广受关注，尤其是在当代文学作品中，尽管也不无赶潮的作品涉及深圳生活，但由于缺乏深入骨髓的生命体验，关于深圳的故事讲述得无关轻重，对其文化意义和问题也难能有所发现；而长篇小说《这里没有许诺》（北京十月文艺出版社出版）出自一位曾在深圳的白领沈泽之手，是经历了深圳生活的甜酸苦辣后才来执笔的，其表现自然会有可观之处。
正如没有农民的经验很难写好农村生活一样，不把自己的命运与深圳的命运联为一体的人，也很难讲好自己的深圳故事。深圳在80年代对我们的社会意味着什么？对于贫困的打工仔，它可能是一种难得的新生活的契机；对于不满现状者，它可能是一种摆脱平庸生活和依附生活的开始；对于因循守旧者，它会是一种挑战和危险；而对于饱受旧体制生活束缚的人，它则意味着一种解放，一种追求财富和自由生活的解放。在长期形成的旧体制的沉寂生活中，人其实被种种有形和无形的绳索束缚着，户口、工资、单位、婚姻、领导、关于未来的美好许诺……早期的深圳人，无论叫开拓者、冒险家、淘金者，还是失意者、不满现状者或别的什么，其实都是脱离了旧体制旧生活的一批人，他们的工作、信念、经历各不相同，但却被一种新的社会生活所组织，并融汇成一种新的文化，因此，深圳也可谓一个“新生活”的“特区”。小说真实地写出了深圳早期“探险者”和“淘金者”的众生相，对深圳的生活的本质，作者以“这里没有许诺”命之，这种规定既符合深圳生活方式的特征，也内含了其难以避免的问题。
小说主人公陶凯，由于婚姻失败而与深圳结缘，成为深圳白领中的一员，并由此开始与杨晓萍、顾红的感情纠葛，目击同学张怀民夫妇、朋友高磊等的人生离合、商海浮沉，于随波逐流和不经意的反抗中提升自己的生命的境界。这是一种完全不同于他原先的中学教师的生活。初来深圳生活，脱离旧体制生活的自由感与无处不在的生存惶恐相伴相生，成为钟摆的两极。由于以自由为前提，白领生活的枯燥和不自由也作为自主生活的代价被宽容地接受下来，而其诗意的一面则成了足资欣慰的补偿。当然，当他乐不思蜀时，新生活中的新问题———金钱和户籍成为考验其生活信念和性爱生命的关键。由此作者触及深圳生活的问题：金钱无所不在的统治和人的反抗的宿命。
小说在一系列矛盾中展示并深化深圳生活的意义和问题：这里并非像旧体制生活充满许诺，相反却时时需要作出选择，而且，选择的是非往往就成为人生的是非，在物质和精神、梦想与现实、自由和被奴役、飘泊和寻求归宿之间都是这样。
小说还揭示了金钱作为基本生存价值可能造成的精神堕落。也许这里存在一个辩证的真理：当人不再被强制性地提升时，一些意志薄弱者必然会走向堕落。因此，没有许诺的社会其实是只有更高素质的人才配生存的。
作者是以抒情的调子讲述其80年代的深圳故事的。在这个没有许诺的城市，有光明的诗意和勃勃生机，也有问题和阴影。尽管小说所写为深圳一地，故事发生的时间已成历史，但我相信，它就是发展中的中国这个大故事的前奏和缩影，值得我们去关注和表现。
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